Reklama

Nowości "Gaudium"

Od konfrontacji do dialogu

Niedziela lubelska 18/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Koło Naukowe Teologów KUL jest inspiratorem wielu wydarzeń naukowo-kulturalnych. Jednym z nich jest organizowany w KUL od 1965 r. Tydzień Eklezjologiczny. Kolejno w roku 2000 i 2001 ukazały się zbiory referatów, odczytów, materiały z dyskusji panelowych i spotkań grupowych z Tygodni Eklezjologicznych z roku 1997 (Kościół tajemniczy - Kościół tajemnic), 1998 (Posługiwanie w Kościele) oraz 1999 (Kościół poza Kościołem). Nakładem Wydawnictwa Archidiecezji Lubelskiej "Gaudium" trafiły w tym roku do rąk czytelników materiały Tygodnia Eklezjologicznego z roku 2000 pt.: Od konfrontacji do dialogu. Doświadczenia Kościoła w XX wieku. Publikacja jest dedykowana ks. Franciszkowi Szulcowi, długoletniemu wykładowcy Wydziału Teologii KUL, który jednocześnie zainspirował organizatorów naukowego wydarzenia swoim artykułem Doświadczenia Kościoła w XX wieku.
Tematyka kolejnych dni sympozjum wyznaczała kierunki zamyślenia nad sensem analizy doświadczenia Kościoła ubiegłego wieku ("Doświadczenie konfrontacji", Doświadczenie odrzucenia, Doświadczenie odnowy, Doświadczenie dialogu oraz Doświadczenie Wydziału Teologii KUL). Wprowadzenie do tej publikacji napisał ks. prof. dr hab. Krzysztof Góźdź. Przypomniał on obecne oddziaływanie postmodernizmu z jego deprecjonowaniem roli państwa, rodziny i Kościoła. Wiele środowisk praktycznie odrzuca samą istotę chrześcijaństwa i Kościoła, ukazując jakoby błędną uzurpację przez Kościół katolicki "jednej prawdy" (Chrystus jest jedynym Odkupicielem ludzkości). W zamian pozostawiona jest teza, iż w każdej religii można znaleźć prawdę o wyzwoleniu człowieka. Niedorzecznością jest "upominanie" Kościoła w imię odpowiedzialności za jego losy. Taka postawa wielu przedstawicieli promujących myśl relatywistyczną wynika z niezrozumienia posłannictwa Kościoła w świecie. Kościół zawsze pozostawał w służbie człowiekowi i społeczeństwu. Najważniejsze jest jego historiozbawcze spełnienie, a nie "urzeczywistnienie gospodarcze, społeczne, kulturowe, polityczne czy materialne". Eklejzologiczne sympozjum miało na celu ukazanie Kościoła Chrystusowego w doświadczeniu obecnej chwili. Z jednej strony przedstawione zostały zagrożenia dla Kościoła płynące ze strony ateizmu, agnostycyzmu, liberalizmu, demokracji, masonerii, sekt i totalitaryzmu (konfrontacja Kościoła z obecną sytuacją świata i społeczeństwa), a z drugiej stała promocja przez Kościół nowego oblicza człowieka w tajemnicy zmartwychwstałego Jezusa (dialog wewnątrz Kościoła i poza nim). Ważnym przesłaniem Tygodnia było zauważenie roli Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego w budowaniu swoistego doświadczenia ludzi wierzących i niewierzących XX wieku w Polsce. Stał się on symbolem godnego służenia Bogu i Ojczyźnie przez tworzenie elit religijnych i humanistycznych. Zapraszamy do lektury!

Red. V. Kmiecik, ks. A. Czaja, K. Kowalik SDB, Od konfrontacji do dialogu. Doświadczenie Kościoła w XX wieku. Materiały Tygodnia Eklezjologicznego 2000, s. 409, Lublin 2003.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Na tej skale zbuduję mój Kościół”

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

commons.wikimedia.org

Wyrocznia przenosi nas na dwór jerozolimski czasów Ezechiasza. Urząd, o który chodzi - „ten, który jest nad domem” (ašer al-habbajit) - odpowiadał majordomowi pałacu: człowiek ten czuwał nad dostępem do króla, nad sprawami dworu i państwa (por. 1 Krl 4,6; 18,3). Bezpośrednio wcześniej prorok wypowiedział przeciw piastującemu go Szebnie jedną z najostrzejszych inwektyw księgi: dostojnik kuł sobie okazały grobowiec w skale i obnosił się ze wspaniałymi rydwanami - urząd stał się sceną prywatnej chwały. Ta kariera zostaje przerwana: „strącę cię z twego urzędu”. Na miejsce Szebny zostaje powołany Eliakim, syn Chilkiasza. Opis inwestytury wylicza insygnia: tunika, pas, władza przekazana w ręce - a nade wszystko „klucz domu Dawidowego, położony na jego ramieniu”: „gdy on otworzy, nikt nie zamknie, gdy on zamknie, nikt nie otworzy”. Klucz noszony publicznie mówi o realnej i jawnej odpowiedzialności. Nowy zarządca ma być „ojcem dla mieszkańców Jeruzalem i dla domu Judy” - władza w zamyśle Boga osłania i porządkuje, nie eksploatuje. Obraz kołka wbitego w pewnym miejscu dopowiada resztę: na takim kołku dom wieszał naczynia i sprzęty - urząd istnieje po to, by inni mieli się na czym oprzeć. Dalszy ciąg wyroczni, już poza lekcjonarzem, zawiera przestrogę: i ten kołek kiedyś się obluzuje - żaden ludzki urząd nie jest absolutny. Trwałe okaże się dopiero to, co Apokalipsa powie o Chrystusie „mającym klucz Dawida” (Ap 3,7) - i to zestawienie tłumaczy, dlaczego liturgia kładzie dziś ten tekst przed Ewangelią o kluczach powierzonych Piotrowi.
CZYTAJ DALEJ

Papież: nie zamykajmy się w naszych przekonaniach i religijnych pewnościach

2026-08-23 12:24

[ TEMATY ]

Franciszek

Vatican News

„Nauczmy się nie zamykać w naszych przekonaniach i religijnych pewnościach, aby pozostać otwartymi na autentyczną relację z Chrystusem” - zachęcił Leon XIV w rozważaniu poprzedzającym modlitwę „Anioł Pański”, jaką odmówił z wiernymi zgromadzonymi na Placu św. Piotra w Watykanie.

Drodzy Bracia i Siostry, dobrej niedzieli!
CZYTAJ DALEJ

Bałam się mistyki - ona i tak mnie znalazła. O filmie „Mistyczka” i kobiecie, której historii nie chciałam opisać

2026-08-22 22:19

[ TEMATY ]

felieton

Alicja Lenczewska

Mat.prasowy

Dorota Chotecka-Pazura jako Alicja Lenczewska

Dorota Chotecka-Pazura jako Alicja Lenczewska

Jest w „Mistyczce” - filmie zrealizowanym przez Rafael Film o Alicji Lenczewskiej - jedna scena, po której nie sposób wyjść z kina obojętnym. Alicja zamawia Mszę świętą i wypowiada: „Chcę ofiarować swoje życie za życie mojego brata”.

Kilkanaście lat temu otrzymałam propozycję od jednego z wydawnictw, bym napisała biografię Alicji Lenczewskiej. Odmówiłam. Bałam się, i mówię to bez wstydu, że nie mam kompetencji, żeby pisać o kimś, kto rozmawia z Jezusem. Historię potrafię zweryfikować w archiwum, relację świadka mogę nagrać i opisać, medialne studium przypadku mogę przygotować, ale mistyka? Ona nie zostawia po sobie akt. Zostawia tylko zeszyty, w których ktoś zapisuje zasłyszane z Góry słowa. Gdy odmówiłam wydawcy, miałam poczucie, że w ten sposób zamknęłam ten temat na zawsze.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję